Sans déconner, tu es le milliardième usager inscrit sur Seenthis ! Oué ! Tu gagnes une croisière romantique dans l’eau ! Oué ! Bienvenue sur Seenthis ! Oué ! @hiphop, @tetue, @agnes007, @zemmour_naulleau, @orel, @stofghoufal, @fabrice1, @pingofou, @un_partageux et @jefftavernier. (Nan c’est pas vrai, t’es pas le miyardième sur Seenthis, t’as rien gagné, mais c’est quand même chouette d’être viendu.)
Willkommen, bienvenue
Willkommen, bienvenue, welcome !
Fremde, etranger, stranger.
@tetue n’était pas déjà là ???
J’adore le relâchement lexico-grammatical du taulier :-)
En ja, inderdaad, welkom !
On est combien au fait @Seenthis ?
Un milliard apparemment.
Le nombre d’abonnés de @seenthis est en général très proche du total. Presqu’un milliard, quoi.
Le slogan est tout trouvé : « Comme un humain sur six, rejoins SeenThis. »
Oui, mais je tiens beaucoup à notre côté élitiste...
@monolecte : « Le meilleur milliard de l’humanité est déjà sur Seenthis », ça te semble suffisamment élite, comme slogan ? :-))
Blocage
Je constate de plus en plus de blocages. Cela signifie que même sur SeenThis, il y a un politiquement correct et un politiquement incorrect. Je me demande si cela favorise le débat d’idées auquel SeenThis dit aspirer.
J’aimerais connaître les raisons pour lesquelles on me bloque. Plus qu’un système de blocage, je préfèrerais une charte d’édition à laquelle on pourrait adhérer, plutôt que cet hypocrite blocage.
Je me suis inscrit sur SeenThis parce que cela me semblait préférable à ouvrir un blog. Par principe, jamais je ne bloquerais un utilisateur, liberté d’expression oblige. Visiblement pour certains, la liberté d’expression est unilatérale et la censure indispensable.
@pierre1, je ne vois pas de quoi tu parles : tu n’es bloqué, en tout et pour tout, que par une seule personne. Et encore, c’est quelqu’un qui suit quasiment tout le monde sur Seenthis, et qui utilise donc le blocage pour pouvoir continuer à se faire « suggérer » les derniers inscrits, sans avoir à réellement suivre tout le monde.
Par ailleurs, le nombre de blocages est pour l’instant incroyablement faible : à l’instant, il y a 26 blocages entre utilisateurs (sur plus de 500000 possibilités de blocage…). Le réseau est visiblement très ouvert.
Ce matin, en tout cas, il y en avais deux pour le compte Pierre Meur (qui s’occupe plus particulièrement d’Israël). J’ai plusieurs comptes qui servent de thème : abuzin (pour Nietzsche), pauvre grèce , front de gauche, Zemmour et Naulleau, et Madame Anna (généraliste). J’ai eu d’autres blocages sur ces comptes.
À propos de ces comptes « thèmes » pourquoi ne pas partager des thèmes entre ceux qui s’y inscriraient. Chacun y contribuerait avec ses propres liens tout en suivant une charte. On pourrait nommer un modérateur pour chaque thème partagé.
Je suis beaucoup de thèmes qui m’intéressent, mais je ne peux pas vraiment y écrire d’article. Je suis obligé de le faire par les tags.
Vous avez peut-être déjà discuter de cela quelque part, mais je suis nouveau sur SeenThis.
@christophe1 Sur la page d’un auteur (genre tu cliques sur son logo), dans la bandeau blanc en haut de page, celui qui indique son nom, son logo en gros, sa bio…, dans la partie droite tu as un lien « Suivre Machin », ou « Ne plus suivre Machin ». C’est là que ça se passe.
Mon action féministe : resituer le sexe dans le harcèlement sexuel et le viol
►http://sisyphe.org/spip.php?article4041
Pour quiconque est minimalement au fait de la dynamique de la domination masculine, et a fortiori de la violence contre les femmes, il faut vraiment un tour de force mental pour se laisser convaincre par l’assertion selon laquelle les actes sexuels criminels se résument à des enjeux de classe économique. Bien sûr, il est évident que le harcèlement sexuel et le viol sont affaires de pouvoir, mais il s’agit du pouvoir de la domination masculine, qui, par ailleurs, comprend les privilèges économiques et politiques décernés aux hommes.
Depuis l’émergence du féminisme dans les années 1960 aux États-Unis et avec nos contestations du viol et du harcèlement comme prérogatives masculines, nous avons établi que toutes les formes de violence sexuelle sévissent dans toutes les catégories de classe, d’ethnicité, de race ou de pays, sans égard à ces divisions. Ces contestations ont agacé certains gauchistes, interpellant d’un peu trop près beaucoup d’entre eux. Et un demi-siècle plus tard, quelques publications de gauche se portent encore à l’appui la prérogative sexuelle masculine en tentant de faire disparaître la dimension « sexuelle » de cette sorte de transgressions.
Bonjour Agnès,
Premier paragraphe, je souscris.
Le deuxième, je ne comprend pas très bien. Le viol me semble effectivement une « prérogative » masculine puisque l’érection est indispensable. Un viol féminin pourrait être envisagé, mais pas sans le consentement « physique » du violé.
Pour le reste, les autres formes de violences, tant physiques que psychologiques, sont envisageables autant au masculin qu’au féminin, avec toutefois une prédominance de la violence physique pour les hommes (différence de force physique oblige). L’exception confirmant la règle.
La violence économique, quand à elle, est effectivement une question de pouvoir, et de la capacité des hommes et des femmes à le détenir. Dans cette matière, il y a vraiment une potentialité d’égalité des sexes.
Personnellement, je suis humaniste, ce qui inclut une revendication aux droits des femmes, mais pas en faisant un distinguo avec ceux des hommes autrement que dans ce qui est particulier aux femmes.
Pierre Meur